Silvana Franzetti - 5 de Sujetos a Variación
- Salado Sur Editorial
- 4 mar 2024
- 2 Min. de lectura
*
O
estos versos:
y si no, yo no gritaría
pero el silencio
no es dado al [ser humano]
por su esfuerzo
el silencio y la inteligencia miserable
solo son obra del perdón.
O este:
En invierno, tengo ganas de gritar.
Y esta oración:
Amaría a cualquiera que me escuchase gritar.
Roto el silencio
una mujer y un hombre
eligen ahora
estilo y material.
II. Intercambio pianísimo entre ruidos
y sonidos
Cincuenta mariposas
pasaron volando
y nuestros cuerpos,
horizontales sobre la Tierra,
con atención flotante
mientras mirábamos
el cielo, las copas de los árboles
y nos preguntábamos
por los lazos
que suspenden las gotas
invisibles en la nube.
Así también
transcurrían en el alma
los pensamientos.
Porque...
un poema publicado en papel
qué es, entonces, si no es
la extensión de un árbol,
qué es una voz
si no es
la extensión del cuerpo
un atril,
la extensión de las manos
el paraíso, un árbol.
III. Resonancias en la memoria de la escucha Y fue necesario
deshacer la pesadilla
que el poema
pasara por el río
para que fuera real
suspender el dolor
y que las aletas
se deslizaran
por los andariveles
del umbral
donde se leen los pasos
de un lado al otro
¿del estudio? ¿de la casa?
de la que escribe kumquat
o mejor: Fortunella.
Mientras los quinotos,
sumergidos en un mar
de azúcar, giran
y evidencian
el calor que transforma
lo ácido en lo dulce.
*
(¿Por qué los vietnamitas se me aparecen ahora entre las
manos, el lápiz y el papel; el árbol y su sombra y se dejan
ver como ficción en el fuera de campo de la guerra, des-
pués de medio siglo de documental?) * Si el insomnio insiste,
dejar que la noche gire
y recorra dieciocho mil
kilómetros hasta
escribir el amor
por una acción sostenida.
Escribir sin pasar de largo,
trasladar algo de un sujeto a otro.
Durante millones de años
—o miles de millones de años—
lluvia y agua salada, esqueletos
y algas, llegaron a formar
la piedra caliza.
Esa blancura sobre
la que se proyecta el poema no es
mitológica ni no mitológica
más bien, historia del sedimento
o sedimento de la historia.
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